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中华传统文化简介

时间:2016-3-6 11:11:11   作者:冬季松   来源:乐天常青   阅读:981   评论:0
内容摘要:冬季松:读古圣之学,万千感慨,吾想多言。 老子道:多言数穷,不如守中。 佛家曰:不可说,说即是错。儒家云:君子自强不息,行不言之教,做无为之事,无为无不为! 大道至简,上善若水,有容乃大,厚德载物。遣欲而心静,心静则神明,佛道心自来!只可意会,不可言传;知者自知,明者自明。为天地...

中华传统文化简介

开篇语

冬季松:读古圣之学,万千感慨,吾想多言。

老子道:多言数穷,不如守中。

佛家曰:不可说,说即是错。

儒家云:君子自强不息,行不言之教,处无为之事,无为无不为!

大道至简,上善若水,有容乃大,厚德载物。

遣欲而心静,心静则神明,佛道神自来!

只可意会,不可言传;知者自知,明者自明。

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!

当今华夏,中西结合,取其精华,弃其糟粕,兼容并包,方为上策,中华之后,应补此道。

古圣之学,犹如铜镜,正己正人,常读常新,不敢妄言。开篇语,取度娘简介,以正视听:

中华传统文化简介

中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化华夏文明,是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远,分布广阔,文化是宇宙自然规律的描述,文化是道德的外延;文化自然本有,文化是生命,生命是文化;文化是软实力,是决定一切的内在驱动力;文化又是社会意识形态,是中华民族思想精神,是社会政治和经济的根本。

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《周易》即《易经》,《三易》之一(汉初刘向校书时《三易》仍存,汉后下落不明),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》。[1] 

春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首,而儒门之外。有两支易学,与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起,中国易学开始分为三支[2] 

四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为两派六宗。两派,就是象数学派和义理学派;六宗,一为占卜宗,二为禨祥宗,三为造化宗,四为老庄宗,五为儒理宗,六为史事宗。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为大道之源。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。先秦有专门讲解易经的经师。

《易经》为群经之首,设教之书。

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《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰。是春秋时期老子(即李耳[1]  所作的哲学著作。在先秦时竹简《文子》称《上经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初汉景帝尊为《道德经》[2]  ,至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

古代马王堆版是上篇《篇》和下篇《道篇》不分章,现代通行版本共81章,前37章是《道篇》,后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

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儒家经典又称儒家典籍,是儒家学派典范之作,被世人奉为,受到历代帝王推崇

主要指十三经,同时也包括历代儒家学者的评注和解说。十三经是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《》《》《》《》《春秋》谓之,《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之,《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为,《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中,的地位最高,”“次之,《尔雅》又次之。

十三种儒家文献取得的地位,经过了一个相当长的时期。在汉代,以《》《》《》《》《春秋》为五经,官方颇为重视,立于学官。唐代有九经,也立于学官,并用以取士。所谓九经包括《》《》《》《周礼》《仪礼》《礼记》和《春秋》三传

唐文宗开成年间于国子学刻石,所镌内容除九经外,又益以《论语》《尔雅》《孝经》。五代时蜀主孟昶十一经,排除《孝经》《尔雅》,收入《孟子》,《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列,形成了今天人们所熟知的《四书》,并为官方所认可,《孟子》正式成为。至此,儒家的十三部文献确立了它的经典地位。

清乾隆时期,镌刻《十三经》经文于石,阮元又合刻《十三经注疏》,从此,十三经之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。最初只有《六经》,后来《乐经》失传,剩下五经,随着历史的发展,便有了七经、十三经、十经等名称

十三经》的内容极为宽博,《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编,主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌总集,内分三部分,为土风歌谣,为西周王畿的正声雅乐。为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作,《左传》重在史事的陈述,《公羊传》《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义,诠释名物,经学家多据以解经。

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《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。

《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行学说藏象学说病因学说养生学说药物治疗学说经络治疗学说等学说[1]  。从整体观上来论述医学,呈现了自然——生物——心理——社会整体医学模式,是中国影响最大的一部医学著作,被称为医之始祖。

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古文观感

上士读经,中士行儒,下士从教,同出一世,生而平等,生而不等,各从其道,各行其事,你中有我,我中有你,互补有无,复命归一。

文王无错,阴阳之道,以卜示人,实为保命;老子无错,大道之内,敢为人先,警世醒人;孔圣无错,人道极致,物极必反,礼极夺命。

宗教无错,引人修心,教人从善,遵道行事,以德为之,天地人和,登峰造极,万法归宗;赤色无错,独立自主,群众路线,解放思想,实事求是,开放包容,释放人性,浑然天成。

共产社会,人心所向。一八六零,少有所教,老有所养,病有所医,生有所居,民主平等;六零一八,自由资本,多劳多得,少劳少得,不劳不得,病有所保,住有所租,公平竞争。

社会之路,投资之道。顺势而为,坚决止损,以史为鉴,循序渐进,价值投资,耐心等待。当今世道,前所未有。物产丰富,网络四达,壮士断腕,上管下评,公开透明,民主将至。

世本无过,人性使然,唯吾有错,未记古训,多言数穷,不如守中。吾言易行,吾言易知,众人莫行,众人莫知,佑吾中华,尤如冬松,傲立东方,乐天常青。(正文结束)

作者语:古文的奥妙在于每一个人理解的都不一样,甚至一个人在每一个时段理解的也不一样,以上文字为现阶段读古文后的一点小感慨!还有以下几段古文值得每一个人耐心品味!(冬季松,关注微信公众号:letiancq)

知人者智,自知者明。

胜人者有力,自胜者强。

知足者富。强行者有志。

不失其所者久,死而不亡者寿。

—《道德经》


有国有家者,

不患寡而患不均,

患贫而患不安。

盖均无贫,和无寡,安无倾。

—《论语


君为臣纲,君不正,臣投他国。

国为民纲,国不正,民起攻之。

父为子纲,父不慈,子奔他乡。

子为父望,子不正,大义灭亲。

夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。

妻为夫助,妻不贤,夫则休之。

—《封神演义》


天下兴亡,匹夫有责,继古开今,旭日东升,万里苍穹,自由翱翔——全文结束


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